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【不收费的全黄录像片】黑龙江去年GDP增长4.5%左右 100个贫困村全部脱贫

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  新京报:熟知黄老的人会说他的画都在画自己。黄老画了很多飘逸的魏晋人物,还有他的“怪书”,您觉得这些作品体现了黄老哪些性格面向?

  陈远:很多人觉得黄老的书法怪,那是没有看懂,因为黄老融合了太多的来路在里面。他独特的画风,黄永玉称之为“幽姿”,我认为这里面包含了他生命里经历的那些沉痛和忧愤。但是在生活中,黄老没有表现出这些东西,他把这些东西在他的笔下表现了出来。

  新京报:这种表现方式,黄永玉曾评价说是家国之痛压力下的呈现,我在想“幽姿”一可能体现了黄老的不附和,二可能是黄老在借由画作解脱自己?

  陈远:可以这样理解。

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  青海曾是华夏文明、西亚文明、中亚文明的交汇点,各种文化精华通过绵延了1500多年的丝绸之路,在这里交融汇合,并形成了源远流长的民族文化。受到这种影响和启发,青海现如今的藏毯编织依然沿袭手工编织的方式,并吸取了加牙藏毯编织所用的原料、技艺、染色等环节。可以说,藏毯沿用至今的手工技艺,是研究中国藏族历史、文化、习俗以及民族关系的一个重要渠道。

  藏毯技艺的传承区域处于藏传佛教的发祥地,这一民间手工艺与佛教文化结下了不解之缘。因此,加牙藏毯具有极高的艺术价值、历史文化价值、实用价值和商业价值。

  但是,这种手工编织技艺费时费力,很多年轻人都不愿意学习。而全球气候变暖,使青海草原沙化现象严重,草质的退化必然带来藏系绵羊、牦牛、山羊生存环境的恶化,进而导致牛羊数量减少、毛绒产量下降、毛色出现杂质等,严重影响了藏毯原材料的供应。加牙村从事藏毯编织的女性居多,男性大多在农闲时间外出打工,由于男女手上力量的差异,使藏毯的质量受到了一定的影响。而且藏毯技艺属于家族式传承,技工之间没有系统的教材,这也在很大程度上导致了一些技艺的失传。所以,保护这门手工技艺,让民间传统而古朴的求生技术连同其独有的文化价值造福后人,已是当务之急。折叠

  2017年岁末,中华文化促进会人居文化委员会四大重量级研究课题在中华文化促进会会员中心(北京)发布,课题涵盖民生工程中的[家宅文化]、[健康安养保障]、[旧体建筑改造]、[民宿文化]等。

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